巴基斯坦砖窑行业中的女性

本文由全巴基斯坦工会联合会（APFUTU）助理总书记希夫扎·哈马德女士（Hifza Hammad）撰写。该联合会是国际建筑与木材工会联合会（UITBB）在巴基斯坦的会员组织，文章记述了巴基斯坦砖窑业中对妇女施加的暴行。
巴基斯坦以伊斯兰教之名于 1947 年 8 月 14 日建国。但令人万分悲痛的是，必须指出，伊斯兰教的原则在巴基斯坦并未得到完整的体现。
在巴基斯坦，独立 70 年之后，妇女仍面临巨大而系统性的挑战，其中最根本的问题是针对她们的剥削与暴力。针对侵害妇女暴力的法律框架极为零散，也缺乏切实有效的执法机制。
毋庸置疑，巴基斯坦在家庭法方面有一些可追溯至 1961 年的良好立法，但国家在这方面始终态度歉仄、屡屡退让。
我们一次又一次地看到，由于围绕妇女权利问题所营造的环境，巴基斯坦并未真正下定决心去实施那些已经存在的良法。巴基斯坦的妇女正在要求变革，并向本国的政治、社会和宗教体制发起挑战。
对此人们无所作为。国际社会若真想帮助这些妇女，就不该因害怕冒犯宗教或社会传统而采取辩解或歉仄的姿态。国际社会的含糊其辞会让民众困惑，也会使国内的力量更难清晰地传达我们的信息。世界经济论坛的《全球性别差距报告》（Global Gender Gap）把巴基斯坦列为全球表现倒数第二的国家。在本国农村地区，以所谓荣誉杀害、童婚、硫酸泼洒、家庭暴力和性侵害等形式针对妇女的暴力事件频发。这些犯罪极少被报案，而由于妇女缺乏独立性等结构性因素，实现司法公正十分困难。司法体系腐败，妇女也得不到任何社会支持。在这样的环境下，为保护妇女免遭暴力而颁布的进步法律基本形同虚设。
据 2013 年的一份报告，56 名妇女仅仅因为生下女婴而遭杀害，这说明社会相当一部分人对妇女怀有深切的蔑视。150 名妇女在硫酸袭击、煤气泄漏和炉灶起火事件中被烧伤。媒体报道的家庭暴力事件达 389 起。据警方统计，仅 2013 年一年就有 76 起妇女遭强奸案件；2014 年报案强奸案 105 起、轮奸案 34 起；2015 年报案强奸案 144 起、轮奸案 35 起。案件多发的主要城市有曼迪巴哈丁（Mandi Baha Ud Din）、拉希姆亚尔汗（Rehimyar Khan）、莱亚（Layyah）、巴哈瓦尔纳加尔（Bahawalnagar）、菲萨拉巴德（Fasilabad）、谢胡普拉（Shekhupura）、穆扎法尔加尔（Muzaffar Garh）、卡尼沃尔（Khanywal）、卡苏尔（Kasur）和奇尼奥特（Chinniot）等县。尽管拉合尔是旁遮普省最发达的城市，却也呈现出类似的现象。
每年都有众多妇女在巴基斯坦男性主导的社会中遭受剥削。建材行业中最重要的部门之一是砖窑业，该行业约有 150 万男女从业者受雇其中，他们世代从事这一行当。从业女性尤其面临肉体折磨和性骚扰。若有男性成员设法逃离砖窑，窑主便把报复指向妇女。没有法律保护她们。女窑工若要求为其劳动提高报酬，就会遭到后果不堪设想的威胁。砖窑工人可以向工头借贷，但由于收入微薄、又被强加重息，他们根本无力偿还这笔借款。少女们充当生砖工，即未烧砖的制坯工，以帮助从事砖块烧制的父母。
此外，女孩们清晨 6 点便随家人前往劳动场所，整天劳作，直到深夜才结束。夏季，酷热与劳动压力令人难以承受，她们在搬运烧好的砖时双手常常被烫伤。这在巴基斯坦是每日如此的情形——据国际劳工组织（ILO）估计，该国有 1200 多万儿童在做童工。如今，旁遮普省政府已颁布禁令，省议会还通过了题为《2016 年砖窑业童工消除法》（Child Labour Elimination in the Brick Kiln Industry 2016）的法案。
我们的劳工代表性组织——全巴基斯坦工会联合会（APFUTU）强调：「这类劳动在这一广泛使用债役劳动力的行业中制造了诸多不公。」砖窑之于工人不过是一座座地牢，烫伤、奴役与歧视在此盛行。砖窑工人不被允许到社会福利部门和劳工部门登记，也无权享受老年津贴与社会保障。女工几乎没有任何权利，因为她们中的大多数人连国民身份证都没有，而那是证明一个人在政府记录中存在的基本证件。
据联合国开发计划署（UNDP）数据，巴基斯坦 1.8 亿总人口中有 21% 生活在贫困线以下。女性债役劳工被困在无尽的死亡循环之中，且往往代代相传。许多窑主向工人发放贷款，工人无力偿还，除像奴隶一样劳作外别无选择；尽管这一做法在 1992 年已被定为非法，却依然普遍存在。大多数砖窑工人就住在砖窑厂狭小的房间里，共用供水等基本生活设施。
针对妇女和儿童的性暴力案件屡见不鲜。在砖窑劳动的大多数女工分文不获。妇女处境极为艰辛，她们无偿劳动，且劳作永无止境，因为一切家务也都须由她们承担。女工因终身从事艰苦繁重的劳作而患上多种疾病。
全巴基斯坦工会联合会（APFUTU）正敦促本国砖窑业改变薪酬制度，使女工直接领取报酬，而不是把工资交给家庭的男性家长。全巴基斯坦工会联合会（APFUTU）强调，成千上万的妇女在巴基斯坦生产砖块，却不能直接获得报酬，而整个行业对这些工人没有任何记录。
氛围极为严酷，但女工无法停止劳作。许多妇女一开口要钱就遭丈夫殴打，却又无法离开丈夫和家庭，因为这被认为不合伦理，也会令父母蒙羞。所以在这样的现实里，她们别无选择，只能继续干下去。
就家庭暴力问题而言，巴基斯坦并非世界上的特例，但暴力的类型可能有所不同。暴力不仅限于肉体。它呈现不同形态，例如一名女生学业优秀却被禁止读书升学，或者对妇女的管控到了丈夫不在家时她连去集市都不被允许的地步。还有棘手的继承暴力问题——它往往要求家庭中的女性成员牺牲自己的生命与幸福，以保全遗产。
有时，宗族仇怨靠把女儿或姐妹许配给人来平息。把女性家庭成员嫁给无生命之物或动物的做法，常常被用来确保遗产永不旁落。在巴哈瓦尔布尔就有这样一桩案例：一名女子被嫁给一只鸽子，只为保住家产。试问，这算哪一种伊斯兰？伊斯兰教导穆斯林，母亲、姐妹和女儿都有权分得遗产。在巴基斯坦，穆斯林妇女所要求的权利从未超出《古兰经》（Holy Quran）的范围。所以，如果全能的真主在《古兰经》中说女儿可得一半遗产，我们就说，至少应当把这一份给她。
全巴基斯坦工会联合会（APFUTU）自 1992 年起就与这类现象作斗争，尽管一路艰辛重重、障碍遍布，比如僵化保守的社群以及一些不愿看到巴基斯坦进步的其他势力。此外，APFUTU 各工会还面临资金匮乏的困境——没有任何捐助方、组织、政党或政府愿意在这一崇高事业中援助 APFUTU。APFUTU 将利用所能获得的点滴资源继续处理此类问题，尽管我们担心将来或许无力把这场斗争延续下去。即便如此，我们仍下定决心解决巴基斯坦的这些难题。
与国际组织在这一崇高事业中携手并肩，既是我们的国家职责，也是国际组织应尽的义务。